تقبيل الخبز
السؤال :
السلام سيدي قاسم أرجو أن تكون بخير وعافية
سؤالي بارك الله فيك
كثيرا ما نرى من الناس من يقدس الخبز باعتباره (أعظم نعمة) حتى إذا وجده أحدهم مرمىً على الأرض أخذه وقبّله ثم نأى به جانبا وصانه من اختلاطه بالأزبال
فهل هذا التصرف مبالغ فيه؟ وما حكمه جزاك الله خيرا وهل جاء فيه وعد أو وعيد
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
احترام النعمة مطلوب، أما تقبيل الخبز فقد حصل فيه خلاف بين الفقهاء، فقد صرح الشافعية بجواز تقبيل الخبز، وقالوا: إنه بدعة مباحة أو حسنة، لأنه لا دليل على التحريم ولا الكراهة، لأن المكروه ما ورد عنه نهي، أو كان فيه خلاف قوي، ولم يرد في ذلك نهي، فإن قصد بذلك إكرامه لأجل الأحاديث الواردة في إكرامه فحسن، ودوسه مكروه كراهة شديدة، بل مجرد إلقائه في الأرض من غير دوس مكروه .
وقال صاحب الدر من الحنفية مؤيدا قول الشافعية في جواز تقبيل الخبز: (وقواعدنا لا تأباه)». [الموسوعة الفقهية الكويتية (13/ 134)]
وقد وردت أحاديث في إكرام الخبز، كحديث : «أكرموا الخبز فإن الله أكرمه، فمن أكرم الخبز أكرمه الله». [المعجم الكبير للطبراني (22/ 335)]. لكن الأحاديث كلها معلولة.
ومنهم من كره ذلك كالحنابلة والمالكية، ففي الفواكه الدواني: «ونصوا هنا على كراهة تقبيل المصحف والخبز، كما يكره امتهانه أي الخبز على المعتمد». [الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (1/ 356)].
• احترام النعمة مطلوب، وتقبيل الخبز على وجه التعبد بدعة.
المجيب : أ.د قاسم اكحيلات
بارك الله فيكم.
احترام النعمة مطلوب، أما تقبيل الخبز فقد حصل فيه خلاف بين الفقهاء، فقد صرح الشافعية بجواز تقبيل الخبز، وقالوا: إنه بدعة مباحة أو حسنة، لأنه لا دليل على التحريم ولا الكراهة، لأن المكروه ما ورد عنه نهي، أو كان فيه خلاف قوي، ولم يرد في ذلك نهي، فإن قصد بذلك إكرامه لأجل الأحاديث الواردة في إكرامه فحسن، ودوسه مكروه كراهة شديدة، بل مجرد إلقائه في الأرض من غير دوس مكروه .
وقال صاحب الدر من الحنفية مؤيدا قول الشافعية في جواز تقبيل الخبز: (وقواعدنا لا تأباه)». [الموسوعة الفقهية الكويتية (13/ 134)]
وقد وردت أحاديث في إكرام الخبز، كحديث : «أكرموا الخبز فإن الله أكرمه، فمن أكرم الخبز أكرمه الله». [المعجم الكبير للطبراني (22/ 335)]. لكن الأحاديث كلها معلولة.
ومنهم من كره ذلك كالحنابلة والمالكية، ففي الفواكه الدواني: «ونصوا هنا على كراهة تقبيل المصحف والخبز، كما يكره امتهانه أي الخبز على المعتمد». [الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (1/ 356)].
• احترام النعمة مطلوب، وتقبيل الخبز على وجه التعبد بدعة.
المجيب : أ.د قاسم اكحيلات
