المقصود بالاستنثار عند الاستيقاظ من النوم
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. استشكل علي هذا الحديث : قال رسول الله ﷺ اذا استيقظ أحدكم من نومه فليستنثر ثلاثا .. يعني اذا استيقظت من النوم. أستنثر ثلاثا ثم بعدها أتوضأ؟. واذا لم أكن أنوي الوضوء فلا أستنثر ؟.
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
• الخلاصة :«اختلف العلماء في المقصود من الاستنثار بعد الاستيقاظ، هل يكون استنثنارا مجردا، أما أن المقصود هو الوضوء؟. والظاهر أن المقصود هو الوضوء».
عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: « إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه ». [صحيح مسلم (1/ 146 ط التركية)]. لهذا الحديث ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن هذا سنة، فمن قام من نومه استنثر ولو لم يتوضأ، وهذا لظاهر الرواية. ال خليل السهارنفوري«وإنما شرع لأنه يذهب ما يلصق بمجرى النفس من الأوساخ وينظفه، فيكون سببا لنشاط القارئ وطرد الشيطان». [بذل المجهود في حل سنن أبي داود (1/ 504)].
وقال قوم إنما قصد بهذا الوضوء، بدليل رواية البخاري «إذا استيقظ أراه أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه.». [صحيح البخاري (4/ 126 ط السلطانية)]. قال أبو العباس القرطبي: «ويكون أمره بالاستنثار أمرا بالوضوء كما قد جاء مفسرا في غير كتاب مسلم: فليتوضأ، وليستنثر ثلاثا، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه». [المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/ 484)]. وهذا هو الظاهر أن المقصود به الوضوء، فيحمل المطلق على المقيد.
المجيب : أ.د قاسم اكحيلات.
بارك الله فيكم.
• الخلاصة :«اختلف العلماء في المقصود من الاستنثار بعد الاستيقاظ، هل يكون استنثنارا مجردا، أما أن المقصود هو الوضوء؟. والظاهر أن المقصود هو الوضوء».
عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: « إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه ». [صحيح مسلم (1/ 146 ط التركية)]. لهذا الحديث ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن هذا سنة، فمن قام من نومه استنثر ولو لم يتوضأ، وهذا لظاهر الرواية. ال خليل السهارنفوري«وإنما شرع لأنه يذهب ما يلصق بمجرى النفس من الأوساخ وينظفه، فيكون سببا لنشاط القارئ وطرد الشيطان». [بذل المجهود في حل سنن أبي داود (1/ 504)].
وقال قوم إنما قصد بهذا الوضوء، بدليل رواية البخاري «إذا استيقظ أراه أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه.». [صحيح البخاري (4/ 126 ط السلطانية)]. قال أبو العباس القرطبي: «ويكون أمره بالاستنثار أمرا بالوضوء كما قد جاء مفسرا في غير كتاب مسلم: فليتوضأ، وليستنثر ثلاثا، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه». [المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/ 484)]. وهذا هو الظاهر أن المقصود به الوضوء، فيحمل المطلق على المقيد.
المجيب : أ.د قاسم اكحيلات.
