أدلة على خروج المرأة للعمل
السؤال :
السلام عليكم شيخ. كيف نرد على هذا الكلام و جزاك الله خيرا.
كثر الحديث عن عمل المرأة فأحببت أن أبحث فيه لتبيان الحقيقة فقط لست متعصبة لعمل المرأة لكن بشرط أن تعمل في بيئة محترمة، بحثت في ديني فقد كنت دائمة التساؤل هل عملت المرأة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ نعم. -عملت ممرضة تداوي الجرحى : ( مثل : هند رضي الله عنها).
- ومفتية تفتي الناس أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في أمور دينهم.
- وعملت تاجرة تسترزق بجهدها مثل : (بائعة اللبن النزيهة).
- بل وكانت وزيرة الاقتصاد و مراقبة للسوق كله في زمن الفاروق عمر رضي الله عنه.
-وعلمت يدوية وحرفية وأكلت من عملها وقاتلت في المعارك واستبسلت أم عمارة) -وشاركت في الأعمال الأدبية كالشعر خولة بنت الأزور).
فأجادت و أبدعت الخ المرأة في الإسلام كان لها الدور الفاعل في البناء باعتبارها نصف المجتمع، وتربي النصف الآخر لكن جيل اليوم : خدعوه، وظن أن طريق المشاركة والتقدم هو التعري وتشمير الثياب بدل تشمير الألباب والعقول.
- ومفتية تفتي الناس أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في أمور دينهم.
- وعملت تاجرة تسترزق بجهدها مثل : (بائعة اللبن النزيهة).
- بل وكانت وزيرة الاقتصاد و مراقبة للسوق كله في زمن الفاروق عمر رضي الله عنه.
-وعلمت يدوية وحرفية وأكلت من عملها وقاتلت في المعارك واستبسلت أم عمارة) -وشاركت في الأعمال الأدبية كالشعر خولة بنت الأزور).
فأجادت و أبدعت الخ المرأة في الإسلام كان لها الدور الفاعل في البناء باعتبارها نصف المجتمع، وتربي النصف الآخر لكن جيل اليوم : خدعوه، وظن أن طريق المشاركة والتقدم هو التعري وتشمير الثياب بدل تشمير الألباب والعقول.
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
من المؤسف أن تعتقد مسلم أمرا وهي لا تحسن مبادئ البحث، فها هي ضيعت نفسها وضيعت غيرها ببحث مضلل، فجمعت كومة من الأخبار الزائفة، وبيان ذلك :
- القول بأن هند بنت عتبة كانت ممرضة لا يصح، وقد سبق الرد على قضية الطبيبات (https://kacem-khailat.com/question/2471).
- أما أمنا عائشة فقد كانت مفتية فعلا، لكن هذا لم يكن مهنة، ولا كانت تخرج من بتها أصلا. وقد سبق معنا بيان ذلك (https://t.me/savoir_qui_profite/834).
- أما بائعة اللبن، فلعلها تقصد قصتها مع عمر بن الخطاب، وهي أيضا لا تصح كما بينت في ديوان الحديث (https://diwan-ahadiths.com/hadith/924/).
- أما قول أنها كانت وزيرة الاقتصاد ومراقبة للسوق، فهي تريد الشفاء، وهذا أيضا لا يصح كما في ديوان الحديث (https://diwan-ahadiths.com/hadith/925/).
- أما أم عمارة فخبرها باطل كما بينا (https://youtube.com/shorts/a7mZ2pnC9vk?si=HjBkEEShOVYX1sBu).
- أما خولة بنت الأزور فهي شخصية وهمية لا وجود لها، ثم هي لا علاقة لها بصحابيات ولا بزمن النبوة.
فكاتبة هذا الكلام هي نفسه امدوعة بأخبار لا تصح، وتتوهم أن الاختلاط بالرجال والخروج للعمل مما يخدم الأمة، وخاصة انها ختمت كلامها (وتربي النصف الآخر). والتربية لا تجتمع مع وظيفة. فمن تبين لها الخطأ، وجب عليها استغفار ربها، ونصيحة غيرها حتى لا ينتشر هذا بيان عموم المسلمات فيفسد فطرتهن.
المجيب : د. قاسم اكحيلات.
